Afetos e emocionalidades em mulheres que sofreram violência por parceiro íntimo / Affects and emotionalities in women who have suffered intimate partner violence / Afectos y emocionalidades en mujeres que han sufrido violencia de pareja

From a critical perspective that considers the social involvement of emotions and ways of subjectivation, this article aims to explore the experiences of women who had endured physical violence in an intimate relationship. Specifically, the focus is on how the feelings, effects and emotions were configured and manifested in the process of entering, maintaining, and leaving a violent heterosexual relationship. A multiple case study was carried out through interviews with five women. The material was transcribed and initially analyzed by two researchers separately. Next, the cases were debated seeking their singularities and similarities, considering an analysis through gender dispositifs. In the discussion developed in this article, observations on the following topics were addressed: 1) Narcissistic satisfaction of being chosen and special; 2) Forms of violence; 3) Mobilized Effects; 4) "The love of my life": the idealization of romantic love; and 5) The decentering of romantic love and the entry of the "third party": possible ways out.

Sob uma perspectiva crítica que considera as emoções e os caminhos de subjetivação como socialmente implicados, o presente artigo teve por objetivo investigar os sentimentos, afetos e emoções vivenciados por mulheres que sofreram violência física em relacionamento íntimo, como eles se configuram e se ma-nifestam na inserção, manutenção e saída de um relacionamento violento heterossexual. Foi realizado um estudo de casos múltiplos por meio de entrevistas com cinco mulheres. O material foi transcrito e anali-sado por duas pesquisadoras, primeiramente de forma separada. Depois, em conjunto, os casos foram debatidos buscando suas singularidades e semelhanças, levando-se em conta uma análise por meio dos dispositivos de gênero. Na discussão desenvolvida neste artigo, foram abordadas observações sobre os seguintes temas: 1) Satisfação narcísica de ser escolhida e especial; 2) Formas de violência; 3) Afetos Mo-bilizados; 4) "O amor da minha vida": idealização do amor romântico; e 5) O descentramento do amor romântico e a entrada do "terceiro": possíveis vias de saída.

Partiendo de una perspectiva crítica que considera las emociones y formas de subjetivación como social-mente involucradas, el presente artículo tuvo como objetivo investigar los sentimientos, afectos y emo-ciones vividas por mujeres que han sufrido violencia física en una relación íntima, cómo se configuran y manifiestan en el ingreso, mantener y salir de una relación heterosexual violenta. Se realizó un estudio de caso múltiple a través de entrevistas a cinco mujeres. El material fue transcrito y analizado por dos inves-tigadores, primero por separado. Luego, en conjunto, se debatieron los casos buscando sus singularidades y similitudes, teniendo en cuenta un análisis a través de dispositivos de género. En la discusión desarrollada en este artículo, se abordaron observaciones sobre los siguientes temas: 1) La satisfacción narcisista de ser elegido y especial; 2) Formas de violencia; 3) Afecciones Movilizadas; 4) "El amor de mi vida": idealización del amor romántico; y 5) El descentramiento del amor romántico y la entrada del "tercero": salidas posibles.

Pesquisacaminhante: a pesquisa ação-participante (PAP) como método de pesquisa longitudinal / Walker research: the Action-Participant Research (PAP) as a longitudinal research method / Investigación walker: la Investigación Acción-Participante (PAP) como método de investigación longitudinal

Este artigo relata uma pesquisa ação-participante longitudinal realizada desde 2016 até 2021 com mulheres indígenas Xokleng/Laklãnõ que vivem no contexto urbano de Blumenau, SC. Analisa a trama afetiva que compôs esta caminhada de seis anos e traça a configuração do método que denominamos de pesquisacaminhante para demarcar a temporalidade e o lugar das pesquisadoras, das pesquisadoras-participantes e sua intencionalidade, de fortalecer a luta e a resistência dessas que vivem na cidade de Blumenau, uma cidade de origem germânica e marcadamente "branca". Como instrumento, foram utilizados entrevistas, fotografias, diversos encontros pela cidade e participação em eventos oficiais e, principalmente, encontros constantes entre as pesquisadoras, nos quais elas puderam se expressar como mulheres indígenas. O referencial teórico é a psicologia sócio-histórica, com base nas reflexões de Vigotski e Spinoza, utilizando o afeto como bússola das ações. O método revelou potência para contribuir com a práxis da psicologia social, destacando aquelas voltadas às comunidades tracionais. (AU)

This article reports a longitudinal participant-action research carried out from 2016 to 2021 with indigenous women Xokleng/Laklãnõ who live in the urban context of Blumenau, SC. Analyzes the affective plot that composed this walk of six years and outlines the configuration of the method we call walking research to demarcate the temporality and the place of researchers, researcher-participants and their intention to strengthen the struggle and resistance those who live in the city of Blumenau, a city of German origin and markedly "white". As instrument, interviews, photographs, various meetings around the city and participation in official events were used. and, mainly, constant meetings between the researchers, in which they could express themselves as women indigenous. The theoretical reference is socio-historical psychology, based on the reflections of Vigotski and Spinoza, using the affection as a compass of actions. The method revealed power to contribute to the practice of social psychology, highlighting those aimed at traditional communities. (AU)

Este artículo reporta una investigación longitudinal de acción participante realizada de 2016 a 2021 con mujeres indígenas Xokleng/Laklãnõ que viven en el contexto urbano de Blumenau, SC. Analiza la trama afectiva que compuso este paseo de seis años y esboza la configuración del método que llamamos walking research para demarcar la temporalidad y el lugar de los investigadores, los investigadores-participantes y su intención de fortalecer la lucha y la resistencia los que viven en a ciudad de Blumenau, ciudad de origen alemán y marcadamente "blanca". Como se utilizó el instrumento, entrevistas, fotografías, diversos encuentros por la ciudad y participación en actos oficiales, y, principalmente, encuentros constantes entre las investigadoras, en las que pudieran expresarse como mujeres indígena. El referente teórico es la psicología sociohistórica, a partir de las reflexiones de Vigotski y Spinoza, utilizando la el afecto como brújula de acciones. El método reveló poder contribuir a la práctica de la psicología social, destacando los destinados a las comunidades tradicionales. (AU)

Relações entre Paixão pelo Trabalho, Bem-Estar e Autoeficácia Ocupacional em Treinadores Esportivos / Relationship between Passion for Work, Well-Being and Occupational Self-Efficiency in Sports Coaches / Relaciones entre la pasión por el trabajo, el bienestar y la autoeficiencia laboral en los entrenadores deportivos

O objetivo deste estudo foi verificar as associações entre a paixão pelo trabalho, bem-estar e autoeficácia ocupacional em treinadores esportivos. Participaram do estudo 139 treinadores de ambos os sexos (71,2% masculino). Foram observados efeitos positivos da paixão harmoniosa sobre afetos positivos e autoeficácia ocupacional, e efeitos negativos sobre afetos negativos. A paixão obsessiva predisse positivamente os afetos negativos. Ainda, identificou-se o papel mediador dos afetos positivos na relação entre paixão harmoniosa e autoeficácia ocupacional. Corroborando as hipóteses teóricas, os resultados sugerem a importância do envolvimento harmonioso com a atividade profissional, seu potencial sobre experiências de emoções positivas e percepção de competência para o enfrentamento dos desafios profissionais.

The aim of this study was to verify the associations between passion for work, well-being and occupational self-efficacy in sports coaches. 139 coaches of both sexes participated (71.2% male). Positive effects of harmonious passion have been observed on positive affects and occupational self-efficacy, and negative effects on negative affects. Obsessive passion positively predicted negative affects. Still, the mediating role of positive affects in the relationship between harmonious passion and occupational self-efficacy was identified. Corroborating the theoretical hypotheses, the results suggest the importance of harmonious involvement with professional activity, its potential on positive emotional experiences and perception of competence to face professional challenges.

El objetivo de este estudio fue verificar las asociaciones entre la pasión por el trabajo, el bienestar y la autoeficacia laboral en entrenadores deportivos. Participaron 139 entrenadores de ambos sexos (71,2% hombres). Se han observado efectos positivos de la pasión armoniosa sobre los afectos positivos y la autoeficacia ocupacional, y efectos negativos sobre los afectos negativos. La pasión obsesiva predijo positivamente los afectos negativos. Aún así, se identificó el papel mediador de los afectos positivos en la relación entre la pasión armoniosa y la autoeficacia ocupacional. Corroborando las hipótesis teóricas, los resultados apuntan a la importancia de la implicación armónica con la actividad profesional, su potencialidad sobre experiencias emocionales positivas y percepción de competencia para afrontar retos profesionales.

Neuroética: comienza el reinado de las neurociencias en la fundamentación de la ética / Neuroethics: the reign of neuroscience begins in the foundation of the ethics / Neuroética: começa o reinado das neurociências na fundamentação da ética

Resumen: 1] La neurociencia de la ética constituye un progreso al aplicar la ciencia empírica en la investigación del fenómeno moral. 2] Resaltar la importancia de afectos y sentimientos representa una compensación a la excesiva importancia dada a la razón en la formación de los juicios morales. 3] Existen graves dificultades metodológicas al no precisar los conceptos de "intuición", "afectos", "deber" y especialmente qué se entiende por "ética". 4] Pero la investigación científica aprehende al hombre como una "entidad" en sí (presente) y no como una "existencia" (futuro), vale decir, ser-en-el-mundo. 5] En lugar de "tener" una moral el ser humano "es" moral y, como tal, es un proyecto lanzado hacia su más auténtica posibilidad que consiste en apropiarse de su ser-para-la-muerte.

Abstract: 1] The Neuroscience of Ethics constitutes a progress when applying empirical science in the investigation of the moral phenomenon. 2] Emphasizing the importance of affects and feelings represents a compensation for the excessive importance given to reason in the formation of moral judgments. 3] There are serious methodological difficulties by not specifying the concepts of intuition, affections, duty and especially what is understood by ethics. 4] But scientific research apprehends man as an "entity" in himself (present) and not as an "existence" (future), that is, being-in-the-world. 5] Instead of "having" a moral, the human being "is" moral and as such is a project thrown towards its most authentic possibility that consists of appropriating its being-for-death.

Resumo: 1] A neurociência da ética constitui um progresso ao aplicar a ciência empírica na investigação do fenômeno moral. 2] Ressaltar a importância de afetos e sentimentos representa uma compensação à excessiva importância dada à razão na formação dos juízos morais. 3] Existem graves dificuldades metodológicas ao não precisar os conceitos de "intuição", "afetos", "dever" e especialmente o que se entende por "ética". 4] Porém a investigação científica apreende o homem como uma "entidade" em si (presente) e não como una "existência" (futuro), vale dizer, ser-no-mundo. 5] Em lugar de "ter" uma moral o ser humano "é" moral e, como tal, é um projeto lançado à sua mais autêntica possibilidade, que consiste em apropriar-se de seu ser-para-a-morte.

Quando se fecha os olhos e vê: por uma metodologia afetiva / When you close your eyes and see: for an affective methodology / Cuando cierras los ojos y ves: por una metodología afectiva

Decolonizar a construção de conhecimento é uma experiência de enfrentamento de um modo de 'fazer científico' que se tornou hegemônico nas universidades brasileiras, centralizado na razão cartesiana e pautado em métodos coloniais, rígidos e disciplinados. Apresento uma experiência metodológica de se fazer pesquisa guiada pelos afetos, inspirada na escrevivência de Conceição Evaristo, escritora, acadêmica e militante. Exponho, no presente artigo, o fluxo metodológico que foi acontecendo ao escrever a minha tese acreditando ter sido esse um caminho afetivo-metodológico. Tal fluxo metodológico se mostra pertinente, já que evidencia outra forma de construção de conhecimento pautado em bases contra-hegemônicas, quais sejam: a escolha de uma categoria de análise subjetiva (os afetos) e o desenvolvimento de uma análise subjetiva; a integração entre a pessoa que pesquisa e o material pesquisado; a interdisciplinaridade como forma de ampliação do olhar e, portanto, da pesquisa; a conexão entre os afetos e a escrita

Decolonizing the construction of knowledge is an experience of confronting a way of 'doing science' that has become hegemonic in Brazilian universities, centered on Cartesian reason and based on colonial, rigid, and disciplined methods. I present a methodological experience of doing research guided by affections, inspired by the "escrevivência" of the writer, academic and activist Conceição Evaristo. In this article, I will try to expose the methodological flow that took place when I was writing my thesis believing that this was an affective-methodological path. This methodological flow proves to be relevant as it shows another form of knowledge construction, founded on counter-hegemonic bases, namely: the choice of a subjective analysis category (affections) and the development of a subjective analysis; the integration between the person who researches and the researched material; the interdisciplinarity as a way of expanding the look and, therefore, the research; the connection between affections and writing

Descolonizar la construcción del conocimiento es una experiencia de enfrentamiento a una forma de 'hacer científico' que se ha tornado hegemónica en el ámbito universitario brasileño, una forma centrada en la razón cartesiana y fundamentada en métodos coloniales, rígidos y disciplinados. En este artículo presen-to una experiencia metodológica de investigación guiada por afectos e inspirada en la "escrevivência"de Conceição Evaristo, escritora, académica y activista. Intentaré exponer el flujo metodológico que orientó la elaboración de mi tesis, creyendo haber sido un camino afectivo-metodológico. Este flujo metodológico resulta relevante, puesto que muestra otra forma de construcción del conocimiento a partir de bases contra--hegemónicas, a saber: la elección de una categoría subjetiva de análisis (afectos) y el desarrollo de un análi-sis subjetivo; la integración entre la persona que investiga y el material investigado; la interdisciplinariedad como forma de ampliar la mirada y, por tanto, la investigación; la conexión entre los afectos y la escritura

Entramados afectivos en movimiento: redes de Economía Social y Solidaria en Uruguay

Se presenta la Red de Grupos de Mujeres Rurales y la Red de Agroecología del Uruguay analizadas como entramados comunitarios afectivos y solidarios que irrumpen en la esfera pública durante las últimas décadas, en búsqueda de soluciones colectivas para necesidades comunes. Ambas redes se caracterizan por reivindicar derechos e interpelar instituidos, particularmente en relación a temáticas medioambientales y de género. Desde metodologías cualitativas de investigación-acción se llevaron a cabo una veintena de entrevistas en profundidad individuales y colectivas, seis talleres, observación participante en espacios deliberativos y relevamiento de información secundaria. El artículo analiza las tensiones entre instituidos e instituyentes en ambas redes, así como también pone la mirada desde los afectos en la producción de lo común. La pertinencia del estudio de este tipo de redes adquiere particular relevancia en el contexto actual de crisis económica, social y sanitaria, dado que dentro de los hallazgos principales encontramos que la participación permite politizar la existencia y habilita formas de subjetivación alternativas a las hegemónicas.

The Network of Rural Women's Groups and the Agroecology Network of Uruguay are presented, analyzed as affective and supportive community networks that burst into the public sphere during the last decades, in search of collective solutions for common needs. Both networks are characterized by claiming rights and questioning instituted, particularly in relation to environmental and gender issues. From qualitative action research methodologies, a score of individual and collective in-depth interviews, six workshops, participant observation in daily spaces of the networks and the collection of secondary information were carried out. The article analyzes the tensions between instituted and instituting in both networks, from a point of view of the affects in the production of the common. The relevance of the study of this type of networks acquires particular relevance in the current context of economic, social and health crisis, since among the main findings we find that participation allows to politicize existence and enables alternative forms of subjectivation to the hegemonic ones.

São apresentadas a Rede de Grupos de Mulheres Rurais e a Rede de Agroecologia do Uruguai, analisadas como redes comunitárias afetivas e solidárias que irromperam na esfera pública nas últimas décadas em busca de soluções coletivas para necessidades comuns. Ambas as redes se caracterizam pela reivindicação de direitos e questionamentos instituídos, principalmente em relação às questões ambientais e de gênero. A partir de metodologias qualitativas de pesquisa-ação, foram realizadas uma pontuação de entrevistas individuais e coletivas em profundidade, seis oficinas, observação participante nos espaços cotidianos das redes e coleta de informações secundárias. O artigo analisa as tensões entre instituído e instituinte em ambas as redes, do ponto de vista dos afetos na produção do comum. A relevância do estudo deste tipo de redes adquire particular relevância no atual contexto de crise económica, social e de saúde, uma vez que entre os principais achados encontramos que a participação permite politizar a existência e possibilitar formas alternativas de subjetivação às hegemônicas.

A importância da gramática dos afetos na aprendizagem / Importance of Affections Grammar on Pedagogical Practice / La importancia de la gramática de los afectos en el aprendizaje

Resumo O presente artigo teve por objetivo fazer uma abordagem de reflexão sobre a importância dos afetos na prática pedagógica, com o intuito de potenciar uma educação mais emotiva. Na perspetiva educativa, espera-se que a escola, na sua praxis nos diferentes espaços de ensino, consiga promover uma aprendizagem de excelência através de processos em que o aluno se aproprie, de forma autorregulada, dos conteúdos cognitivos. Tendo como referencial de abordagem as teorias de Vygotsky e Wallon, este contributo reflexivo realça a abrangência e pertinência para que este tema faça parte da agenda profissional de todos os que se dedicam à educação, com o objetivo de promover uma convivência de plena afetividade no processo de ensino e aprendizagem. Os comportamentos e atitudes são a essência na relação pedagógica e conferem um enorme impacto afetivo nos alunos, positivo ou negativo, dependendo da forma como essas interações são vivenciadas. Tendo em consideração a essencialidade da autorregulação da aprendizagem em contexto escolar, poder-se-á concluir que o afeto é o principal pilar da relação pedagógica, constituindo uma dimensão imprescindível na e para a educação de uma sociedade futura mais emotiva.

Abstract This article reflects on the importance of affections in pedagogical action, to promote emotional education. In the educational perspective, it is expected that the school, in its praxis in the different teaching spaces, can promote excellence on learning through processes in which the student appropriates, in a self-regulated way, the cognitive contents. Based on both Vygotsky and Walloon's theories, this reflective contribution emphasizes the scope and relevance of this topic as part of the professional agenda of all those involved in educational issues, promoting the coexistence of affect in teaching, and learning process. Behaviors and attitudes are the essence of the pedagogical relationship and convey a great affective impact on students, either positive or negative, depending on the way these interactions are experienced. Considering the significance of self-regulated learning in the school setting, it can be concluded that affection is the main foundation of pedagogical relationship, constituting an essential dimension of education for developing emotional skills in a future society.

Resumen El objetivo de este artículo fue reflexionar sobre la importancia de los afectos en la práctica pedagógica, con el fin de fomentar una educación más emocional. En la perspectiva educativa, se espera que la escuela, en su praxis en los diferentes espacios de enseñanza, pueda promover un aprendizaje de excelencia a través de procesos en que el alumno se apropie, de forma autorregulada, de los contenidos cognitivos. Con base en las teorías de Vygotsky y Wallon, esta contribución reflexiva subraya el alcance y la pertinencia de este tema como parte de la agenda profesional de todos los que se dedican a las cuestiones de la educación, con el objetivo de promover la coexistencia del afecto en el proceso de enseñanza y aprendizaje. Los comportamientos y las actitudes son la esencia de la relación pedagógica y confieren un gran impacto afectivo en los estudiantes, positivo o negativo, dependiendo de la forma en que se experimentan estas interacciones. Teniendo en cuenta la esencialidad de la autorregulación del aprendizaje en el contexto escolar, se puede concluir que el afecto es el pilar principal de la relación pedagógica, constituyendo una dimensión esencial en y para la educación de una sociedad futura más emocional.

Contágios deleuzianos acerca do corpo da/na clínica / Contagios deleuzianos en el cuerpo de/en la clínica / Deleuzian contagions about the body of/in the clinic

A presente pesquisa propõe investigar o conceito de corpo no pensamento do filósofo Gilles Deleuze e suas possíveis interfaces com a clínica, tendo como intercessores alguns de seus diálogos com Nietzsche e Espinosa. Para isso, buscaram-se as definições de corpo segundo esses autores. Para o primeiro, o corpo é relação de forças, e, para o segundo, é caracterizado pelo seu poder de afecção. A partir da leitura de Deleuze sobre eles, a corporeidade pode ser entendida como processualidade, permeada pelos estados intensivos que perpassam os corpos. Os encontros teóricos de Deleuze fazem a clínica pensar de que forma o corpo pode ser instrumento de invenção de si, pois é daí que se dão os processos de subjetivação. A experimentação, assim, se constitui como compromisso ético de uma clínica que se inventa a cada encontro. Problematiza-se, então, a potência da clínica para lançar os corpos para o exercício da criação.(AU)

This research proposes to investigate the concept of the body according to the philosopher Gilles Deleuze and its possible interfaces with the clinic, using as intercessors some of his dialogues with Nietzsche and Espinosa. For this, we sought the definitions of body for Nietzsche and Espinosa. For the first, the body is a relation of forces, and for the second, it is characterized by its power of affection. Based on Deleuze's reading of them, corporality can be understood as processuality, permeated by the intensive states that pass through bodies. Deleuze's theoretical encounters make the clinic think about how the body can be an instrument of self-invention, as this is where the processes of subjectivity occur. Experimentation, therefore, constitutes an ethical compromise of a clinic that is invented at each meeting. Therefore, the potency to cast the bodies for the exercise of creation is problematized.(AU)

Esta investigación se propone indagar en el concepto de cuerpo en el pensamiento del filósofo Gilles Deleuze y sus posibles interfaces con la clínica, teniendo como intercesores algunos de sus diálogos con Nietzsche y Espinosa. Para ello se buscaron las definiciones de cuerpo según estos autores. Para el primero, el cuerpo es una relación de fuerzas, y para el segundo, se caracteriza por su poder de afecto. A partir de la lectura que hace Deleuze de ellos, la corporeidad puede entenderse como procesualidad, permeada por los estados intensivos que permean los cuerpos. Los encuentros teóricos de Deleuze hacen que la clínica reflexione sobre cómo el cuerpo puede ser un instrumento de autoinvención, ya que es aquí donde se producen los procesos de subjetivación. La experimentación, por tanto, constituye un compromiso ético de una clínica que se inventa en cada encuentro. Se cuestiona entonces el poder de la clínica para lanzar cuerpos para el ejercicio de la creación.(AU)

(In)tratável / (Un)tractable / (In)tractable

Em destaque, põe-se uma série de afetos e estranhezas. Coloca-se em relevo um conteúdo da ordem do sentir, do humano; traz-se à tona o que todos temos em comum, o fato de sermos corpos. Corpos que vibram e se reposicionam frente ao desconhecido. Deste modo, o objetivo é identificar quais as afetações que compõem o corpo dentro de uma Unidade de Terapia Intensiva Adulta de um hospital de ensino do interior do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil. Trata-se então, de uma pesquisa qualitativa cartográfica, tendo como procedimento metodológico registros de diário de campo em consonância com o referencial teórico sobre o tema. Os resultados destacam as afetações do corpo em questão, caracterizando-se como um lócus latente, uma produção de movimentos em busca de tornar visível o que os olhos insistem em não ver.

Highlighted is a series of affections and strangeness. The content of the order of feeling, of the human, is emphasized; It brings out what we all have in common, the fact that we are bodies. Bodies that vibrate and reposition themselves against the unknown. Thus, the objective is to identify which affectations that make up the body within an Adult Intensive Care Unit of a teaching hospital in the state of Rio Grande do Sul, Brazil. Therefore, this is a qualitative cartographic research, having as methodological procedure field diary records in line with the theoretical framework on the subject. The results highlight the affects of the body in question, being characterized as a latent locus, a production of movements seeking to make visible what the eyes insist on not seeing.

Destaca una serie de afectos y extrañezas. Se enfatiza el contenido del orden de los sentimientos, del humano; Resalta lo que todos tenemos en común, el hecho de que somos cuerpos. Cuerpos que vibran y se recolocan contra lo desconocido. Por lo tanto, el objetivo es identificar qué afectaciones conforman el cuerpo dentro de una Unidad de Cuidados Intensivos para Adultos de un hospital universitario en el estado de Rio Grande do Sul, Brasil. Por lo tanto, esta es una investigación cartográfica cualitativa, que tiene como procedimiento metodológico registros de diario de campo en línea con el marco teórico sobre el tema. Los resultados resaltan los efectos del cuerpo en cuestión, caracterizándose como un lugar latente, una producción de movimientos que buscan hacer visible lo que los ojos insisten en no ver.

O cárcere como sintoma no Brasil: psicanálise e implicação social na criação de Frankensteins / The prison as a symptom in Brazil: psychoanalysis and social implications in the creation of Frankensteins / La cárcel como sintoma en el Brasil: psicoanálisis e implicación social em la creación de Frankensteins

RESUMO Este trabalho tem por objetivo compreender a violência do cenário carcerário brasileiro através das fotografias do juiz Sidnei Brzuska, expostas em seu Facebook, e sua relação com os afetos de fobia e de medo predominantes na cultura do país. Para isso, analisou-se a forma como o discurso capitalista perfaz o laço social e seus reflexos no contexto mencionado. A metodologia utilizada esteve pautada na teoria psicanalítica e no seu pilar de sustentação: a transferência. Concluiu-se que o sistema capitalista propõe um modo de encontro com a lei e de valoração da vida que legitima a precariedade da experiência dos sujeitos que habitam o cárcere.

ABSTRACT This work aimed to understand the violence scene in Brazilian prisons through the photographs from the Judge Sidnei Brzuska, exposed in his Facebook, and relations with affections of phobia and fear, which are predominant in Brazil's culture. For this, the way in which the capitalist discourse makes the social tie and its reflections in the mentioned context was analyzed. The methodology used was based on psychoanalytic theory and on its support pillar: transference. It was concluded that the capitalist system proposes a way in which law and life's value legitimize the precariousness of the experience of the people that inhabit the prison.

RESUMEN El presente trabajo tuvo como objetivo buscar una comprensión acerca de la violência del escenario de la cárcel brasileño a través de las fotografias del juez Sidnei Brzuska, expuestas em su Facebook, y su relación com los afectos de fobia y miedo que predominan em la cultura del país. Para ello, se analizó la forma en que el discurso capitalista representa el lazo social y sus reflejos em el contexto mencionado. La metodología utilizada es tuvo pautada em la teoria psicoanalítica y em su pilar de sustentación: la transferencia. Se concluyó que el sistema capitalista propone un modo de encuentro com la ley y de valoración de la vida que legitima la precariedad de la experiencia de los sujetos que habitan la cárcel.

La teoría vygotskyana de los afectos ante el capitalismo emocional en la escuela / The Vygotskian theory of affects in the face of emotional capitalism at school

Resumen En la actualidad han cobrado relevancia los discursos sobre la importancia de atender la dimensión emocional en la escuela. Sin embargo, la conceptualización de las emociones en la escuela no le permite a esta desempeñar su rol transformador, confundiendo el papel de docentes y establecimientos y cayendo en determinismos que conllevan a la estigmatización del estudiante y/o su entorno. El presente artículo tiene como objetivo, por un lado, problematizar sobre las conceptualizaciones vigentes acerca de las emociones y su desarrollo, tomando en cuenta una investigación previa. Luego, se propone la revisión teórica de los principales conceptos de L.S. Vygotsky para entender las emociones y su desarrollo. La tesis principal es que las emociones se desarrollan siguiendo la misma lógica que Vygotsky define para el resto de los procesos psíquicos superiores, y que urge una teoría de las emociones que permita dar respuesta a las necesidades y problemas que tiene hoy la escuela.

Abstract Today, emotional capitalism permeates much of the space in which subjects perform in society. A good example of this, are the conceptions about emotions in schools. The dominant discourses of emotions become devices oriented to the reproduction of a social order, in which psychology assigns itself an important role, becoming itself a fundamental tool in schools for the containment of emotions that are ultimately the product of social inequality and stigmatization for which States should take responsibility. In addition, studies on emotions conducted from an educational and a psychological perspective have also proliferated. These studies on the affective dimension in the educational sphere in general share three core aspects: I) the predominance of the cognitive paradigm and the emotional intelligence model, which regard emotions as skills and/or competences at the service of adaptability; II) the incorporation of mental health goals at school in order to legitimize the inclusion of emotions in the educational domain; and III) the reconfiguration of teacher and student roles at school, incorporating attachment theories to our understanding of the teacher-student relationship, ascribing a therapeutic/repairing function to it. So far, psychology has provided a dualistic and abstract theory of emotions consistent with the aforementioned discourses. However, it is possible to think of theories that allow schools to fulfil their transforming social role. The objective of this article is, on the one hand, to problematize the current conceptualizations about emotions and their development, taking into account previous research. On the other hand, the theoretical revision of the main concepts of L.S. Vygotsky is proposed in order to understand emotions and their development. The main thesis is that emotions are developed following the same logic that Vygotsky defines for the rest of the superior psychic processes, and that there is an urgent need for a theory of emotions that allows us to respond to the needs and problems that the school has today. The present article proposes the concept of emotions that emerges from Vygotsky's work as an alternative to existing theories and that fulfils the above-mentioned characteristics. In order to do so, it is necessary to elaborate a (re)construction of the concept of emotions present in the work of this author, in coherence with his solid theory of psychological processes. In the first place, the vygotskyana perspective will be analyzed as a monist perspective regarding intellect and emotion. Vygotsky is critical of the Cartesian tradition, which gives rise to centripetal theories (peripheral and mechanistic) and centrifugal theories (centralist and spiritualist) of emotions. These perspectives presuppose a dualistic vision between body and mind. The relevance of language as a fundamental tool in human historical-cultural ontogenetic development and the configuration of higher psychological systems will then be discussed. The concepts of psychological systems and transformation will also be deepened in order to understand the development of diverse psychological processes, including emotions. Finally, the concept of emotions that is at the base of educational theories and proposals does matter. Psychology is largely responsible for the confusing implications analyzed that impede the adequate development of the transforming potential of the school. Vygotsky's theory seems to give better lights and open the way to effective and responsible strategies, ethically and politically speaking, by incorporating the emotional dimension into the educational field.

El estudio de las emociones desde el giro afectivo a las prácticas y atmósferas afectivas / The study of emotions from affective turn to affective Practices and atmospheres

A partir del giro lingüístico y la conceptualización del lenguaje como constructor de la realidad, se derivaron en las ciencias sociales marcos analíticos para el estudio de las emociones. La psicología discursiva de las emociones tuvo un particular interés por el uso de las emociones en el discurso, y las acciones y efectos que producen en los marcos relacionales. No obstante, lo "discursivo" presentó ciertas limitaciones asociadas a la experiencia física que propiciaron un giro ontológico conocido como el giro afectivo. En este artículo se discuten las implicaciones que tuvo dicho giro en el estudio de las emociones y algunas propuestas subyacentes, las cuales han integrado perspectivas discursivas y de afectos para redefinir la emoció

From the linguistic turn and the conceptualization of language as a constructor of reality, analytical frameworks for the study of emotions were derived in the social sciences. The discursive psychology of emotions had a particular interest in the use of emotions in discourse, and the actions and effects they produce in relational frameworks. However, the "discursive" presented certain limitations associated with physical experience, which led to an ontological turn known as the affective turn. This article discusses the implications that this turn had on the study of emotions and some underlying proposals, which have integrated discursive and affect perspectives to redefine emotion.

Medo, perplexidade, negacionismo, aturdimento - e luto: afetos do sujeito da pandemia / Fear, perplexity, negationism, consternation - and grief: affects of the subject during the pandemic / Miedo, perplejidad, negacionismo, aturdimiento y duelo: afectos del sujeito de la pandemia / Peur, perplexité, négationnisme, étonnant et deuil: les affects du sujet de la pandémie

Este artigo pretende refletir sobre as falas dos sujeitos em tratamento psicanalítico durante a pandemia de COVID-19 pelo novo coronavírus (SARS-CoV-2) e, para tanto, elegeu alguns significantes que se impuseram à escuta dos psicanalistas ao longo do tempo.

This article aims to reflect on the discourses of subjects who are undergoing psychoanalytic treatment during the COVID-19 pandemic caused by the new coronavirus (SARS-CoV-2). To achieve that goal, we selected some signifiers which imposed themselves to the therapists' listening over time.

Cet article entend réfléchir sur les discours des sujets sous traitement psychanalytique lors de la pandémie de COVID-19 par le nouveau coronavirus (SARS-CoV-2) et, à cet effet, a élu certains signifiants qui se sont imposés à l'écoute des thérapeutes au fil du temps.

Este artículo pretende reflexionar sobre el discurso de los sujetos en tratamiento psicoanalítico durante la pandemia de COVID-19, ocasionado por el nuevo coronavirus (SARS-CoV-2) y, para ello, se eligieron algunos significantes que se impusieron a lo largo del tiempo a la escucha de los terapeutas.

As porosidades do consentimento. Pensando afetos e relações de intimidade / The porosities of consent. A reflection on affections and intimate relationships / Las porosidades del consentimiento. Pensando afectos y relaciones íntimas

Resumo O presente artigo tem como intuito analisar a categoria "consentimento", deslocando o debate dos direitos sexuais para vidas e relacionamentos íntimos. Neste universo dos afetos no âmbito do ordinário, é possível vislumbrar as vicissitudes em que o consentimento é experienciado em meio às diversas negociações de fronteiras simbólicas e morais. O esforço aqui é compreender as limitações na interpretação do consentimento como um exercício da autonomia e da razão frente às torções que a intimidade lhe imprime, possibilitando outras gramáticas do consentir e evidenciando seu caráter poroso, ambivalente e amiudado. Para tal, apresentaremos três etnografias que estão comprometidas com um olhar fenomenológico da vida ordinária: sobre mulheres trans e travestis que buscam relações e casamentos estáveis, sobre mães 'nervosas' e seus 'corpos abertos' em territórios de precariedade social e sobre negociações complicadas na inserção de um familiar condenado por estupro.

Abstract This article analyzes the category "consent" by shifting the debate on sexual rights to lives and intimate relationships. In this scenario of everyday affections, it is possible to glimpse the vicissitudes in which consent is experienced in the midst of the various negotiations of symbolic and moral boundaries. Hence, the efforts to understand the limitations in the interpretation of consent as an exercise in autonomy and reason, lays in the torsions that intimacy imprints on it, enabling other dynamics of consent and highlighting its porose, ambivalent, repetitive character. To this end, we will present three ethnographies that are committed to a phenomenological view of everyday life: trans and transvestite ("travesti") women who seek stable relationships and marriages, 'nervous' mothers and their 'open bodies' in territories of social precariousness, and the complicated negotiations regarding the insertion of a family member convicted of rape.

Resumen Este artículo tiene el objetivo de analizar la categoría "consentimiento" desplazando el debate del ámbito de los derechos sexuales a las vidas y las relaciones íntimas. En este universo de afectos en el cotidiano es posible vislumbrar las vicisitudes en las que se experimenta el consentimiento en medio de diversas negociaciones de límites simbólicos y morales. El esfuerzo aquí es comprender las limitaciones en la interpretación del consentimiento como un ejercicio de autonomía y razón frente a las torsiones que la intimidad le imprime, permitiendo otras gramáticas del consentir y dejando en evidencia su carácter poroso y ambivalente. Con este fin, presentaremos tres etnografías que están comprometidas con una visión fenomenológica de la vida ordinaria sobre mujeres trans y travestis que buscan relaciones y matrimonios estables; madres 'nerviosas' y sus 'cuerpos abiertos' en territorios de precariedad social y negociaciones complicadas en la inserción de un miembro de la familia condenado por violación sexual.

Sesgo Cognitivo de Optimismo y Percepción de Bienestar en una Muestra de Universitarios Ecuatorianos / Cognitive Bias of Optimism and Perception of Wellbeing in a Sample of Ecuadorian University Students / Viés Cognitivo de Otimismo e Percepção de Bem-Estar em uma Amostra de Universitários Equatorianos

Resumen El propósito de esta investigación fue determinar la relación del sesgo cognitivo de optimismo en el bienestar subjetivo y psicológico en una muestra de universitarios del Ecuador. Para ello, se implementó un estudio descriptivo, correlacional y de corte transversal, a través de la aplicación de cuestionarios de satisfacción con la vida, afectos positivos y negativos, bienestar psicológico, orientación de vida y visión del futuro, en una muestra de 400 participantes (67% mujeres y 33% hombres), con edad media de 21,3 años, estudiantes de una universidad pública (66.5%) y una cofinanciada (37.5%) de la ciudad de Ambato, Ecuador. Según los resultados, el optimismo disposicional se correlaciona con la satisfacción con la vida (r=.378), los afectos positivos (r =.357) y los negativos (r =-.413), y el bienestar psicológico (r=.616), mientras que los sesgos de optimismo ilusorio (r=.221) e ilusión de invulnerabilidad (r=-.235) lo hacen únicamente con el bienestar psicológico. Como conclusión se adelanta que existe evidencia de racionalidad limitada a través de los sesgos que estimulan el bienestar.

Abstract The purpose of our research was to determine the relation between the cognitive bias of optimism and subjective and psychological wellbeing in a sample of Ecuadorian university students. To that effect, a cross-cutting, correlational, descriptive study was implemented. Questionnaires regarding life satisfaction, positive and negative affects, psychological wellbeing, life orientation, and vision for the future were applied in sample of 400 participants (67% women and 33% men), average age 21.3, studying in a public university (66.5%) and a co-financed university (37.5%) in the city of Ambato, Ecuador. According to the results, dispositional optimism is correlated with life satisfaction (r=.378), positive affects (r=.357) and negative affects (r=-.413), and psychological wellbeing (r=.616), while the illusory optimism (r=.221) and the illusion of invulnerability biases (r=-.235) are correlated only with psychological wellbeing. We conclude that there is evidence of bounded rationality as a result of biases that promote wellbeing.

Resumo Esta pesquisa tem o objetivo de determinar a relação do viés cognitivo de otimismo no bem-estar subjetivo e psicológico em uma amostra de universitários do Equador. Para isso, foi realizado um estudo descritivo, correlacional e de corte transversal, por meio da aplicação de questionários de satisfação com a vida, afetos positivos e negativos, bem-estar psicológico, orientação de vida e visão do futuro, em uma amostra de 400 participantes (67% mulheres e 33% homens), com idade média de 21,3 anos, estudantes de uma universidade pública (66.5%) e uma cofinanciada (37.5%) da cidade de Ambato, Equador. Segundo os resultados, o otimismo disposicional se correlaciona com a satisfação com a vida (r=.378), com os afetos positivos (r=.357) e os negativos (r=-.413), e com o bem-estar psicológico (r=.616), enquanto os vieses de otimismo ilusório (r=.221) e ilusão de invulnerabilidade (r=-.235) acontecem unicamente com o bem-estar psicológico. Como conclusão, existe evidência de racionalidade limitada por meio dos vieses que estimulam o bem-estar.

Otimismo Disposicional, Afetos e Personalidade em Pacientes com Doença Renal Crônica / Dispositional Optimism, Affects and Personality in Patients with Chronic Renal Disease / Optimismo Disposicional, Afectos y Personalidad en Pacientes con Enfermedad Renal Crónica

Este estudo investiga relações entre otimismo disposicional, afetos e traços de personalidade em pacientes com doença renal crônica que aguardam por um transplante renal (grupo pré-transplante) e em pacientes que já fizeram o procedimento (grupo pós-transplante). Teve como objetivos específicos: verificar se houve diferença nos escores desses três constructos nas duas amostras; se houve diferenças de desempenho no teste de otimismo e na escala de afetos em função do tempo de transplante; e se houve diferenças de desempenho no teste de otimismo e na escala de afetos em função do tempo de espera em lista. A pesquisa contou com quinze participantes em cada grupo sendo usados quatro instrumentos para coleta de dados: questionário sociodemográfico, Teste para avaliar o Otimismo (LOT-R), Inventário dos Cinco Grandes Fatores (NEO-FFI-R) e Escala de Afetos Positivos e Afetos Negativos (Panas). Os resultados indicaram maior otimismo nos participantes do grupo Pré-transplante (Md = 29; IIQ = 2) comparado com os do grupo Pós-transplante (Md = 26; IIQ = 1). Conclui-se que no grupo pré-transplante, o otimismo disposicional não se associou de maneira significativa com nenhum fator de personalidade, o que pode indicar que o otimismo esteja voltado para um objetivo-alvo, mais do que para expectativas gerais de que coisas boas aconteçam e se evidencia como fator de proteção da personalidade, ou como mecanismo de ajustamento à condição crítica de hemodiálise. O tempo passado em lista de espera e de realização do transplante não tiveram associação significativa às demais variáveis....(AU)

This study investigated the relationship between dispositional optimism, affects and personality traits in patients with Chronic Renal Disease who are waiting for a renal transplant (Pre-Transplant Group) and in patients who have already undergone the procedure (PostTransplant Group). The specifics aims were to evaluate differences in construct scores between the groups, differences in performance on the optimism test and the affect scale associated with the waiting time in list, and differences in performance on the optimism test and the affect scale associated with the time of transplantation. Thirty people participated in the survey (fifteen in each group) and four instruments were used for data collection: sociodemographic questionnaire, Life Orientation Test (LOT-R), Five-Factor Inventory (NEO-FFI-R), and Positive and Negative Affect Schedule (PANAS). The results indicated greater optimism among the participants in the pretransplant group (Md = 29, IQR = 2) compared to those in the post-transplant group (Md = 26, IQR = 1). In the pre-transplant group, dispositional optimism was not significantly associated with any personality factor, which may indicate that optimism in this group is focused on a target objective rather than to general expectations that good things happen. Optimism overlaps with the general characteristics of the subject and is evidenced as a personality protection factor, or as a mechanism of adjustment to the critical condition of hemodialysis. The waiting list time, as well as the time of transplantation, did not show a significant association with the other variables....(AU)

Este estudio objetivó investigar relaciones entre optimismo disposicional, afectos y rasgos de personalidad en pacientes con enfermedad renal crónica que esperan un trasplante renal (grupo pretrasplante) y en pacientes que ya fueron sometidos al procedimiento (grupo postrasplante). Los objetivos específicos fueron: evaluar si hay diferencia de puntuaciones de los constructos entre los grupos; si hay diferencias de desempeño en la prueba de optimismo y la escala de afectos en función del tiempo de trasplante; y si hay diferencias de desempeño en el test de optimismo y en la escala en función del tiempo de espera en la lista. La investigación tuvo quince participantes en cada grupo y se utilizaron cuatro instrumentos para recopilar los datos: cuestionario sociodemográfico, Test de Optimismo (LOT-R), Inventario de los Cinco Grandes Factores (NEO-FFI-R) y Escala de Afectos Positivos y Afectos Negativos (PANAS). Los resultados mostraron mayor optimismo en el grupo pretransplante (Md = 29, IIQ = 2) en comparación con el grupo postransplante (Md = 26, IIQ = 1). Se concluye que, en el grupo pretrasplante, el optimismo disposicional no se asoció de manera significativa con ningún factor de personalidad, lo que puede indicar que el optimismo esté más orientado hacia un objetivo que hacia expectativas generales de que cosas buenas pueden suceder y se evidencia como un factor de protección de la personalidad, o como un mecanismo de ajuste a la condición crítica de hemodiálisis. El tempo en la lista de espera y de realización de trasplante no mostraron asociación significativa con las demás variables....(AU)

Cartografiar los afectos y los movimientos en el aprender corporeizado de los docentes / Mapeamento de afetos e movimentos na aprendizagem corporificada dos professores / Mapping affections and movements in teachers' embodied learning

Resumen: El cuerpo es el constructo central del ámbito de la Educación Física, pero, en los últimos años, la mirada sobre el cuerpo se ha expandido, en especial, a partir de los Nuevos Materialismos que han cuestionado y desplazado el sentido del cuerpo como realidad física y cultural a la noción de corporeidad. Este concepto vincula el cuerpo a lo relacional, va más allá de lo humano y expande las zonas de proximidad entre el cuerpo y el mundo. Esta perspectiva que diluye la idea del cuerpo como entidad que se cierra en sí misma, junto a la Teoría de los Afectos, ha llevado a cuestionar una noción de cuerpo inerte que espera pasivamente la imposición de una significación construida social y culturalmente por el sujeto. Desde este enfoque hemos indagado cómo un grupo de docentes de secundaria sitúa la corporeidad en sus trayectos en torno al aprender.

Resumo: O corpo é a construção central do campo da Educação Física, mas, nos últimos anos, o olhar sobre ele expandiu-se, sobretudo dos Novos Materialismos que questionaram e deslocaram o sentido do corpo como realidade física e cultural para a noção de corporeidade. Este conceito liga o corpo ao relacional, vai além do humano e expande as zonas de proximidade entre o corpo e o mundo. Esta perspectiva que dilui a ideia do corpo como entidade que se fecha em si mesma, juntamente com a Teoria dos Afeitos, levou a questionar uma noção de corpo inerte que espera passivamente a imposição de um significado construído social e culturalmente pelo sujeito. A partir dessa abordagem, temos pesquisado como um grupo de professores do ensino secundário situa a corporeidade em seus caminhos em torno da aprendizagem.

Abstract: The body is the central construct in the field of Physical Education, but in the last few years, it has come under growing scrutiny, especially from the New Materialisms that have questioned and displaced the meaning of the body as a physical and cultural reality towards the notion of corporeality. This concept linking the body to the relational goes beyond the human and expands the areas of proximity between body and world. The perspective that dilutes the idea of the body as an entity that closes in on itself, along with the influence of the Theory of Affects, has led to challenging the notion of an inert body that passively waits for the imposition of a meaning socially and culturally constructed by the subject. Based on this approach, we have researched how a group of secondary school teachers situates corporeality in their learning paths.

A questão do sigilo em pesquisa e a construção dos nomes fictícios / La cuestión del secreto en investigación y la construcción de nombres ficticios / The secrecy matter in researches and the manufacturing of fictional names

Resumo: Neste texto buscamos discutir a questão do sigilo em pesquisa a partir da maneira como citamos as pessoas que participaram de nossas oficinas de sensibilização corporal nos nossos relatórios de pesquisa. Para isso, partimos do problema do sigilo em pesquisa apresentado por Vinciane Despret (2011a) e da possibilidade de construir uma pesquisa encarnada, tendo como metodologia a proposta de PesquisarCom de Marcia Moraes (2011). A partir destes referenciais teórico-metodológicos, apresentamos nossa proposta de criar nomes fictícios que eram construídos nas oficinas pelos próprios participantes. Na elaboração das mesmas, optamos por esta estratégia por compreender que os nomes, ao mesmo tempo que carregam a historicidade dos sujeitos, também dificultam a produção de novos sentidos para os corpos e afetos inseridos em nosso dispositivo. Além disso, compreendemos que a escrita dos nomes num texto acadêmico ou relatório de pesquisa possui um sentido de verdade ao qual gostaríamos de escapar. Percebemos que a escolha dos nomes fictícios performou novas possibilidades de nomeação que não poderiam emergir em qualquer outro dispositivo, pois diz respeito à maneira como aqueles nomes foram construídos naquele grupo. Partilhar a feitura dos nomes gerou um efeito interessante de partilha e afeto, uma vez que todas as pessoas que participam das oficinas tiveram a oportunidade de construir novos sentidos acerca de seus corpos e afetos também a partir dos nomes criados coletivamente.

Resumen: En este texto buscamos discutir la cuestión del secreto en investigación a partir de la manera como citamos a las personas que participaron de nuestros talleres de sensibilización corporal en nuestros informes de investigación. Para ello, partimos del problema del sigilo en investigación presentado por Vinciane Despret (2011a) y de la posibilidad de construir una investigación encarnada, teniendo como metodología la propuesta de PesquisarCom de Marcia Moraes (2011). A partir de estas referencias teórico-metodológicas, presentamos nuestra propuesta de crear nombres ficticios que eran construidos en los talleres por los propios participantes. En la elaboración de las mismas, optamos por esta estrategia por comprender que los nombres, al mismo tiempo que cargan la historicidad de los sujetos, también dificultan la producción de nuevos sentidos para los cuerpos y afectos insertados en nuestro dispositivo. Además, comprendemos que la escritura de los nombres en un texto académico o informe de investigación tiene un sentido de verdad al que nos gustaría escapar. Se percibió que la elección de los nombres ficticios desempeñó nuevas posibilidades de nombramiento que no podrían emerger en ningún otro dispositivo, pues se refiere a la manera como esos nombres fueron construidos en aquel grupo. Compartir la creación de los nombres generó un efecto interesante de compartir afecto, ya que todas las personas que participaron en los talleres tuvieron la oportunidad de construir nuevos sentidos acerca de sus cuerpos y afectos también a partir de los nombres creados colectivamente.

Abstract: In this article, we will discuss the secrecy matter in researches by addressing the way we quoted people that participated in our workshops of body sensibilization in our research reports. To do so, we work with the issue of secrecy in researches as it's presented by Vinciane Despret (2011a) and also with the possibility of building an embodied research, having as method Marcia Moraes (2011) PesquisarCom. Starting with these theoretical-methodological referential, we present our proposition of creating fictional names which were crafted in the workshops by the participants themselves. As we planned the workshops, we chose this strategy for understanding that the names, at the same time that carry the subjects' historicity, interfere with the production of new meanings for the bodies and affections in our research device. Besides, we also understand that subjects' identification in an academic text or research report carry a truth sense which we'd like to avoid. We perceived those names' choices performed new possibilities of designation which could not emerge in any other device, because it says about the way those names were crafted in that group specifically. Sharing the names' crafting produced an interesting effect of sharing and affection, for all the workshops' participants had the opportunity of fabricating new meanings about their bodies and affections from the collective creation of the fictional names.

La Escala de Afectos Positivos y Negativos (PANAS) en personas mexicanas casadas de Monterrey / The Positive and Negative Affect Schedule (PANAS) among Mexican married persons from Monterrey

El objetivo del artículo es estudiar la consistencia interna, validez de constructo y distribución de la Escala de Afectos Positivos y Negativos (PANAS) en personas casadas. Se recolectó una muestra de 727 participantes (52.8% mujeres y 47.2% hombres) por rutas al azar en Monterrey y su zona metropolitana, México. Se aplicó el PANAS, la Escala de Valoración de la Relación, y el Inventario Balanceado de Deseabilidad al Responder. La consistencia interna total fue excelente. El PANAS presentó una estructura de dos factores. Al eliminar el ítem 12, se logró un ajuste de bueno a adecuado y una relación ajuste-parsimonia buena. La consistencia interna del factor de Afecto Positivo (AP) fue excelente y la del factor de Afecto Negativo (AN) buena. La distribución de la puntuación total (Intensidad Afectiva = IA) siguió una curva normal. Los promedios de hombres y mujeres fueron equivalentes en IA, AP y AN. AP correlacionó con satisfacción marital con una fuerza de asociación fuerte, AN moderada e IA débil. La deseabilidad social tuvo tamaño del efecto pequeño sobre AP y AN y trivial sobre IA. Se concluye que el modelo de dos factores se valida, y el PANAS presenta consistencia interna y validez de constructo concurrente

The objective of the article is to study the internal consistency, construct validity, and distribution the Positive and Negative Affect Schedule (PANAS) among Mexican married persons. A sample of 727 participants (52.8% women and 47.2% men) was collected by random routes in Monterrey and its metropolitan area, Mexico. The PANAS, the Relationship Assessment Scale, and the Balanced Inventory of Desirable Responding were applied. The overall internal consistency was excellent. The PANAS presented a two-factor structure. By dropping item 12, a from-good-to-adequate fit and a good fit-parsimony relationship were achieved. The internal consistency of Positive Affect (PA) factor was excellent, and the one of Negative Affect (NA) factor was good. The distribution of the total score (Affective Intensity = AI) followed a normal curve. The central tendency in AI, PA and NA was equivalent between men and women. PA was correlated with marital satisfaction with a strong strength of association, NA with a moderate strength of association, and AI weak. Social desirability had a small effect size on PA and NA, and trivial on AI. It is concluded that the two-factor model is validated, and the PANAS presents internal consistency and concurrent construct validity

Scale of Positive and Negative Affects (EAPN-10): Evidence of its Psychometric Adequacy / Escala de Afetos Positivos e Negativos (EAPN-10): Evidências de sua Adequação Psicométrica / Escala de Afectos Positivos y Negativos (EAPN-10): Evidencias de su Adecuación Psicométrica

Abstract This study aimed to gather psychometric evidence of the Scale of Positive and Negative Affects (EAPN-10) within the Brazilian context. Three studies were performed (N = 911). Study 1 considered 296 undergraduate students (MAge = 23.8; 59.1% females), who answered the EAPN-10 and a demographic questionnaire. Exploratory factor analysis revealed a two-factor structure [positive affects (α = .82) and negative affects (α = .81)], explaining 59.7% of the total variance. Study 2 took into account the participation of 313 undergraduate students (MAge = 23.3; 57.2% females), who answered the same instruments. Confirmatory factor analysis corroborated the two-factor structure (e.g., CFI = .92), which was invariant across males and females (e.g., ΔCFI < .01), with alphas greater than .70. Finally, Study 3's participants were 302 university students (MAge = 23.1; 54.3% females), who answered the aforementioned instruments as well as measures of vitality, positivity, optimism, anxiety, depression and stress. Supporting their criterion validity, positive affects (α = .83) were positively correlated with well-being indicators, and negative affects (α = .80) were positively correlated with indicators of psychological discomfort. In conclusion, the EAPN-10 is a psychometrically adequate measure that can be employed to assess people's affects and their correlates within the Brazilian context.

Resumo Este estudo objetivou reunir evidências psicométricas da Escala de Afetos Positivos e Negativos (EAPN-10) no contexto brasileiro. Realizaram-se três estudos. O Estudo 1 considerou 296 estudantes universitários (MIdade = 23,8; 59,1% mulheres), os quais responderam a EAPN-10 e perguntas demográficas. A análise fatorial exploratória revelou uma estrutura bifatorial [afetos positivos (α = 0,82) e afetos negativos (α = 0,81)], explicando 59,7% da variância total. No Estudo 2 participaram 313 estudantes universitários (MIdade = 23,3; 57,2% mulheres), que responderam os instrumentos do estudo anterior. A análise fatorial confirmatória corroborou a estrutura bifatorial (e.g., CFI = 0,92), que se mostrou invariante entre homens e mulheres (e.g., ΔCFI < 0,01), tendo alfas superiores a 0,80. Por fim, o Estudo 3 reuniu 302 estudantes universitários (MIdade = 23,1; 54,3% mulheres), que responderam os instrumentos prévios e medidas de vitalidade, positividade, otimismo, ansiedade, depressão e estresse. Atestando evidências de sua validade de critério, os afetos positivos (α = 0,83) se correlacionaram positivamente com os indicadores de bem-estar, enquanto os negativos (α = 0,80) o fizeram com aqueles de mal-estar psicológico. Conclui-se que a EAPN-10 é psicometricamente adequada, podendo ser empregada para conhecer os afetos e seus correlatos no contexto brasileiro.

Resumen Este estudio ha tenido como objetivo reunir evidencias psicométricas de la Escala de Afectos Positivos y Negativos (EAPN-10) en el contexto brasileño. Se realizaron tres estudios. El Estudio 1 consideró 296 estudiantes universitarios (MEdad = 23.8, 59.1% mujeres), que contestaron a la EAPN-10 y preguntas demográficas. El análisis factorial exploratorio ha indicado una estructura bifactorial [afectos positivos (α = .82) y afectos negativos (α = .81)], explicando el 59.7% de la varianza total. En Estudio 2 reunió 313 estudiantes universitarios (MEdad = 23.3, 57.2% mujeres), que contestaron los instrumentos del estudio anterior. El análisis factorial confirmatorio ha corroborado la estructura bifatorial (CFI = .92), que se mostró invariante entre varones y mujeres (ΔCFI < .01), con alfas superiores a .70. Por último, el Estudio 3 contó con 302 estudiantes universitarios (MEdad = 23.1, 54.3% mujeres), que contestaron a los instrumentos previos y medidas de vitalidad, positividad, optimismo, ansiedad, depresión y estrés. Confirmando evidencias de validez de criterio, los afectos positivos (α = .83) se han correlacionado positivamente con los indicadores de bienestar, mientras que los negativos (α = .80) lo hicieron con aquellos de malestar psicológico. Concluyendo, la EAPN-10 se ha mostrado psicometricamente adecuada, pudiendo ser empleada para conocer los afectos y sus correlatos en el contexto brasileño.